Mas sobre la pena de muerte

 
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"Más sobre la pena de muerte"

Héctor Dotel Matos

Varias veces se ha senalado la influencia de los derechos mesopotamicos sobre el derecho hebraico: es innegable que existen las similitudes formales entre los dos cuerpos de leyes, pero esas aproximaciones no deben en ningun caso llevarnos a una asimilacion pura y simple lejos de ahi.

En efecto, nadie piensa representar a Moises inspirandose textualmente de los codigos babilonicos, publicados cerca de ocho siglos antes que el, mientras que el pueblo que dirige no ha alcanzado el desarrollo economico de sus predecesores mesopotamicos, aunque las preocupaciones religiosas tienden el mas amplio lugar en el espiritu del legislador inspirado. Por lo demas, en lugar del derecho estatico que nos suministran los documentos babilonicos, las fuentes historicas concernientes a los hebreos nos permiten retrazar una suficiente prolongada evolucion institucional.

El Genesis nos representa sin duda el estado de la sociedad israelita al comienzo del segundo milenio. El Patriarca, Jefe de clan, ejerce el derecho de vida y de muerte sobre todos los miembros del grupo: hombres nacidos en el clan, sus mujeres y sus servidores. Es asi como Abraham se dispone, sin escrupulos juridicos, a inmolar a Isaac (Genesis, XXII, 1-8), y que Thamar es condenada a muerte por su suegro Juda.

Cuando un conflicto surgia entre dos miembros de clanes diferentes, a falta de autoridad publica, solo la venganza familiar podia resolver el conflicto. Cuando Sichem, hijo de Hemor rapta a Dina y la viola, a pesar de que seguidamente el manifiesta la intencion de desposarla, los hermanos de la muchacha mataron con un corte de espada a Hemor y Sichem, su hijo... ellos vieron despojar los caberse... porque se

habia deshonrado su hermana (Genesis, XXXIV, 26-27).

Gracias a Moises, la unidad nacional se cuenta, algunos siglos mas tarde, por el culto de Jehova. Por encima de los clanes se designa un poder central elemental (constituido por los principales jefes de clanes): los Antiguos, que van a imponer un minimum de disciplina. Una de las manifestaciones de este orden juridico nuevo sera la aparicion de la Composicion destinada a suprimir las guerras de clan a clan permitiendo al culpable la compra de la venganza privada. Los Antiguos proponen y poco a poco imponen a la familia de la victima la aceptacion de esta indemnizacion. Pero, para no chocar de frente con las antiguas costumbres, la composicion no es obligatoria en los casos mas...

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