Ven necesario formar equipo especial que reúna datos que destruyan falsa acusación de racismo anti-haitiano. Emilio Herasme Peña, El Nuevo Diario

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LA SENTENCIA 168-13. ANTOLOGÍA DE UNA DEFENSA ESENCIAL

VEN NECESARIO FORMAR EQUIPO ESPECIAL

QUE REÚNA DATOS QUE DESTRUYAN FALSA

ACUSACIÓN DE RACISMO ANTIHAITIANO*

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falsedad de las acusación de que los dominicanos discriminamos

a los haitianos por el color de su piel, estiman necesario que el

presidente Danilo Medina designe un equipo de profesionales

conocedores de la materia, con el propósito único de que reúna

datos históricos y del presente, para con ellos desmentir con

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Hurgando en lo que ocurrió siglos atrás cuando Haití se

convirtió en colonia de Francia, y pasando desde entonces

al surgimiento en ese país de los mulatos, hijos de colonos

blancos y mujeres negras de origen africano, hasta llegar a la

vertebración del movimiento destinado a lograr la independencia

y la desaparición de la esclavitud, se reunirían datos valiosos y

dejar en claro que entre los dominicanos nunca se ha anidado el

maligno sentimiento de la discriminación racial en contra de los

nacionales haitianos.

Haciendo esa investigación se podrá comprobar que los

negros haitianos, sí fueron atrozmente discriminados por los

colonos franceses, y más adelante por los mulatos nacidos allí,

cuando éstos se convirtieron en un segmento social constituido

por millares de personas que devinieron en enemigos furibundos

de los esclavos traídos desde África para dedicarlos a la siembra

y corte de la caña, y en los ingenios donde se fabricaba azúcar que

se exportaba al mercado europeo.

Junto con eso se buscaría y encontraría que en ninguno de

sus actos o escritos, el histórico líder de la independencia de Haití

y de la emancipación de los esclavos afrohaitianos, Toussaint

Louverture, se registra referencia alguna de que en su época los

dominicanos discriminaban a los negros de su país.

En vista de que Toussaint no conoció en carne propia los

rigores de la esclavitud ya que fue favorecido por la manumisión

* Herasme Peña, Emilio. El Nuevo Diario, 28 de octubre de 2013.

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28 DE OCTUBRE DE 2013

de un francés que lo alfabetizó a temprana edad, él reunía el nivel

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saber y denunciar cualquier manifestación de racismo de los

dominicanos contra su pueblo.

Esas mismas indagatorias comprobarían que Toussaint

se refugió en lo que es hoy el territorio dominicano, donde no

experimentó ningún tipo de manifestación racista, teniendo

como uno de los mejores aliados a un hijo de este país, el cual es

registrado por el nombre de coronel Francisco.

Los especialistas designados para esa tarea, podrían

comprobar además, la veracidad de la versión de que el ejército

haitiano comandado por el presidente Jean Pierre Boyer, fue

recibido sin resistencia alguna por la mayoría de los dominicanos,

cuando éste invadió la parte Este de la isla en 1822, e incluso con

júbilo por parte de la población.

En caso de que esa versión fuese cierta, eso demostraría que

los dominicanos no despreciaban a los haitianos por el color de

su piel, y que de abrigar sentimientos racista hacia los negros

haitianos, se hubiesen organizado de inmediato para combatir a

los invasores del vecino país, tal como lo hicieron contra el ejército

francés, al que derrotaron nueve años antes, en 1813, en la batalla

de Palo Hincado.

Esas pesquisas igualmente encontrarían que en ningún

escrito de los trinitarios y de su líder Juan Pablo Duarte jamás

se hallaría expresión alguna de carácter despectivo hacia los

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República Dominicana en un país libre e independiente, lo que

talvez provoca la equivocación de quienes nos acusan de racismo.

A pesar de las innumerables incursiones militares de los

haitianos al territorio dominicano, la historia no registra ninguna

manifestación de hostigamiento hacia el vecino país, y que el

presidente de Haití, Geffrard cuando la anexión del país a España

en 1861, le prestó valiosa ayuda a los dominicanos durante la

Guerra Restauradora, lo que habría sido imposible si nosotros

hubiésemos abrigado sentimientos de desprecio hacia su pueblo.

A partir de ser reconquistada la soberanía nacional, entre

haitianos y dominicanos no se registra ningún episodio que

denote malquerencia de los habitantes de este país que pueda

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servir de sostén a la acusación tan repetida por unos pocos de que

actualmente o antes, existió o existe discriminación racial contra

el pueblo haitiano.

En tal virtud, ese equipo especial a ser formado para

encargarse de demostrar la falsedad de esa acusación carente

de base, hallaría que la matanza de haitianos ordenada por

el dictador dominicano Rafael Trujillo en 1937, no obedeció a

motivos racistas, sino a la proclividad dé éste hacia la comisión de

actos criminales, tal como lo demostró frente al capitán Eugenio

de Marchena y los soldados bajo su mando, en los años 40, a

quienes mandó a fusilar sin ningún miramiento.

Esa misma proclividad criminal de Trujillo volvió a repetirse

cuando fue ejecutada sumariamente, la casi totalidad de los

expedicionarios que vinieron al país por Constanza, Maimón y

Estero Hondo a combatirlo, en 1959, y que no cayeron en combate,

al igual que también dispuso fusilar a decenas de sargentos de la

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para matarlo.

Seis años después, los haitianos antiduvalieristas residentes

en el país, no sintieron esa supuesta discriminación de los

dominicanos en su contra, y la mejor prueba de eso es que ellos

se agruparon en dos comandos constitucionalistas, uno instalado

en el antiguo local del Centro Sirio, Libanés, Palestino, frente al

parque Independencia, y el otro en la calle Julio Verne.

De existir esa falsa discriminación en su contra, el exquisito

poeta haitiano, Jacques Viau Renaud, no hubiese muerto en

combate al ser alcanzado por el obús de un motero que le

destrozó ambas piernas, en el interior del Comando B3, del cual

era subcomandante.

De igual modo, ningún padre hubiese mando a sus hijos a

estudiar en el ya desaparecido Colegio Santo Domingo, de la calle

Las Mercedes, de esta capital, en vista de que su director era el

profesor Viau, el padre del poeta haitiano caído en combate en la

tarde del 15 de junio de 1965.

Si se les preguntara a algunos de los haitianos que asisten al

intercambio comercial en los puntos fronterizos de Dajabón, Elías

Piña y Jimaní se han sentido o se sienten discriminados por los

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dominicanos, su respuesta sería un NO rotundo, en vista de la

armonía reinante en esos tres lugares entre unos y otros.

Pero ninguno de los farsantes que acusan a lo dominicanos

jamás harían eso, ni tampoco se arriesgarían a indagar al

respecto en los numerosos bateyes pertenecientes a las provincias

Bahoruco e Independencia donde residen miles de personas de

origen haitiano, ya que todos éstos conviven de lo más bien con

los dominicanos sin ascendencia haitiana.

Todo lo antes expuesto debería de ser recopilado en un

documento o en un libro destinado a destruir la malintencionada y

perversa campaña de descrédito desatada contra los dominicanos,

en el cual se amplíen en todos sus detalles cada uno de los casos

relacionados con lo que ha sido la historia de lo acontecido entre

los haitianos y los dominicanos.

Otra cosa a ser tenida en cuenta por ese equipo especializado

en el tema haitiano, es lo ocurrido en los años 60 en la isla de

Chipre, ubicada en el mar Mediterráneo, cuando los griegos y

turcos que la habitan, se enfrascaron en una sangrienta guerra

que nada tuvo que ver con las manifestaciones de racismo, sino

en motivos territoriales.

Las confrontaciones bélicas entre Haití y República

Dominicana en el siglo 19, fue también por motivos territoriales

debido a que los haitianos pretendían gobernar desde su capital,

la isla entera, y convertirla en un Estado único e indivisible.

Las que aún subsisten entre haitianos y dominicanos,

de seguro que se basan en el interés de cierto segmento social

y político del vecino país, deseoso que el control de la isla sea

manejado desde Puerto Príncipe, pero eso jamás sucederá, ni en

esta vida ni en la otra.